Этностатика.

Этностатика изучает этнос в его неизменной основе, как «идеальный тип» (М.Вебер) или «нормальный тип» (В.Зомбарт). Этностатика рассматривает этнос как социологическую парадигму, неизменную в своих основных параметрах и постоянную. Этностатика опирается на компаративистский метод изучения архаических обществ и на основании выявления общих для всех черт, свойств, признаков и характеристик, выстраивает идеальный объект – этнос как таковой.

Объектом этностатики являются базовые и неизменные структуры этноса или обобщенно взятая этноструктура, включающая в себя: этническое мышление (сознание) и этническую феноменологию, этнический «жизненный мир», этнический нарратив (язык и миф как синтез этнического мировоззрения), этническое пространство (этноспатиальность), этническое время (этнотемпоральность), этническую сакральность (этнонуминозность), этническую антропологию (этноантропологию), этническую систему распределения половых ролей (этногендер), этническую модель хозяйств. деят-ти (этноэкономика и включенная в нее этнотехника).

Существует два типа анализа структур этноса и структур более сложных обществ:«горизонтальный» и «вертикальный». Горизонтальным анализом является компативистское сопоставление этносов (как койнем) между собой. И в этом случае анализ остается правомочным, пока мы не выходим за границу койнемы. Вертикальный анализ сравнивает этнос или группу этносов с той более сложной постэтнокинетической формой, которая сложилась на их основании. Этот анализ также легитимен и полезен, но может затрагивать только ограниченный круг этносов, имевших непосредственное временное (историческое) и пространственное (географическое) отношение к возникшему народу.