Реферат по теме Духовная культура Москвы конца XV—XVI в. скачать бесплатно, Страница 10 из 18 

Рефераты по теме Менеджмент

Реферат Духовная культура Москвы конца XV—XVI в.

Текст реферата Духовная культура Москвы конца XV—XVI в.

Страница: 10 из 18

осуществлены другие композиционные решения. В 1532 году в загородном
великокняжеском селе Коломенском на высоком берегу Москвыреки была
построена церковь Вознесения Христово. Считается, что храм был
посвящен рождению у великого князя Василия III долгожданного
наследника. Необычность храму придавала его шатровая форма, известная
до того лишь в деревянной архитектуре северной Руси. Высокое шатровое
завершение вытягивалось из столпавосьмерика, который в свою очередь
стоял на четырехугольном основаниичетверике. Здание было окружено
галереей на арках с лестницами. Среди множества достоинств храма и
заслуг архитектора стоит и удачно выбранное место. Неслучайно, в
Коломенском, облюбованном государями XVI века, часто и подолгу любили
пребывать «в прохладе» (отдых) и царствующие особы XVII столетия.
С Иваном Грозном и событиями его царствования связанны еще две церкви
удивительной и необычной формы не только для людей того времени, но
для последующих поколений. Если церковь Вознесения в Коломенском
связывали с рождением Ивана IV, то церковь Усекновения Главы Иоанна
Предтечи в подмосковном селе Дьяково была посвящена его святому
покровителю и приурочена к его венчанию на царство в январе 1547 г.
Церковь Иоанна Предтечи представляло собой соединение пяти
восьмигранных стоповцерквей, самый высокий из которых возвышался в
центре, а более низкие располагались вокруг него. Луковичные купола на
этот раз заменялись шлемовидными верхами. Все столпы церкви были
объединены низкой крытой галереей.
Покровский собор, известный еще и как храм Василия Блаженного, был
возведен в самом центре столицы, на Торгу (будущая Красная площадь).
Строился он с 1555 по 1560 г. архитекторами Бармой и Постником
Яковлевым. Не исключено, что это был один и тот же человек, у которого
имя Постник сочеталось с прозвищем Барма. Собор был поставлен в честь
праздника Покрова Богородицы. Именно в этот день, 1 октября 1552 года,
русские войска взяли Казань. Покровский собор примечателен еще и тем,
что воплотил в себе разом те архитектурнокомпозиционные черты, которые
были присуще храмам Коломенского и Дьяково. На этот раз он объединял
уже девять столпов, где центральный, самый высокий, был шатрового
типа. Остальные, восемь, располагались по кругу. Их объединяла галерея
на арках с лестницами. Цветовая гамма собора в XVI веке выглядела
более скромно, чем в позднее, в XVII веке. При Иване Грозном она
представляла собой сочетание красного (кирпич) и белого (белый камень)
цветов.
Храм Василия Блаженного (имя известного тогда в Москве юродивого,
погребенного около собора в конце XVI в., закрепилось позднее) положил
начало широкому распространению в московском зодчестве шатрового типа.
Тем не менее, создать чтонибудь подобное ни в XVI, ни в XVII веке
никому не удавалось. С этим была связанна одна легенда. Согласно ей,
Иван Грозный приказал ослепить мастеров (или мастера), дабы они уже не
смогли повторить уже раз созданное. Говорили, что узнав о храме
английская королева Елизавета лично просила

Страницы: 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18